本文系華樾教育副院長、均優(yōu)教育創(chuàng)始人陳長河在未來教育家成長論壇上的演講整理而成，有刪改。
有人說，跟100年前相比，今天的通訊、交通設(shè)備早就升級換代了。但是，今天的學(xué)校和100年前的學(xué)校相比，差別不是特別地大。
為什么教育的改革這么緩慢？這跟觀念、傳統(tǒng)等多方面原因關(guān)聯(lián)。一方面教育是傳授經(jīng)驗的，經(jīng)驗本身滯后于社會發(fā)展。另一方面教育是改革的老頑固，被稱作計劃經(jīng)濟體制下最后一塊頑固的堡壘。還有一個非常重要的原因，就是學(xué)校變革一直缺少方法和工具。因為教育改革往往缺少外力的作用，很封閉，很少向經(jīng)濟、商業(yè)、科技領(lǐng)域?qū)W習(xí)，所以教育模式奇跡般堅持一百年不變。
我一直對觀察學(xué)校抱有濃厚的興趣，從北上廣深到中部、西部，從名校到弱校，走過路過都想去探訪一下。去年以來，我走訪全國大約十五個省的近百所學(xué)校，比如河南、河北、江西、甘肅、云南、湖南、湖北、廣東、四川、重慶、貴州等等。觀察過來，形成兩個最深切的感受：第一個感受是，一所學(xué)校的落后，大多數(shù)是管理落后造成的。第二個感受是，大多數(shù)學(xué)校深深陷入考試和分數(shù)的漩渦。我國有中小學(xué)687949萬所，這是非常巨大的量，學(xué)校的變革任重道遠。
一種理論 兩組要素 你的學(xué)校如何變革關(guān)鍵就在這里
這是前一段時間的一個新聞，河南的一所學(xué)校在操場舉行了一場“手機銷毀大會”，數(shù)十部從學(xué)生處沒收來的手機被用鐵錘砸毀、投入水桶。
這種做法其實并不是學(xué)校任性而為，它其實是有規(guī)則作為依據(jù)的。這個學(xué)校有一個《xx高中部學(xué)生手機等9項管理措施》的文件。該文件稱：“在教室、公寓發(fā)現(xiàn)學(xué)生有攜帶手機的，直接放入有水的水桶內(nèi)或收交后統(tǒng)一集中銷毀；在校園發(fā)現(xiàn)學(xué)生有攜帶手機的，一律沒收，集中保管，放寒假時領(lǐng)取。但特別強調(diào)：性質(zhì)嚴重的，當(dāng)場砸碎或統(tǒng)一集中銷毀。發(fā)現(xiàn)有手機充電器的、私拉電源插座、吹風(fēng)機等違規(guī)使用的用電設(shè)備一律沒收，統(tǒng)一集中銷毀。老師在收的過程中堅持不交或者頂撞老師者，直接開除?！?
這個規(guī)則當(dāng)然存在很嚴重的問題。首先是違法的問題，但我們在這里討論的并不是法律問題。我們討論的是規(guī)則形成的過程。這樣的規(guī)則一定是學(xué)校管理部門自行制定、強制推行的，那么它在執(zhí)行的過程中就會遭到強烈的反彈，也收不到應(yīng)有的教育效果。
同樣是手機問題，我們來介紹另一所學(xué)校的思路和做法。北京十一學(xué)校。
學(xué)校是一個復(fù)雜的組織，由很多要素組成，要素之間形成復(fù)雜的關(guān)系。
學(xué)校里有很多人。他們處于不同角色，比如老師和學(xué)生；不同層級，比如年級主任和教研組長；每個人有獨特的理念、思想、背景、價值觀。這些人之間形成復(fù)雜的組織結(jié)構(gòu)。有的是顯性的，比如班級、年級、教研組。有的是隱形的，比如誰和誰關(guān)系密切，誰和誰相互影響。
學(xué)校里還有很多事。有課堂、活動、流程、秩序、規(guī)則、體制機制。每個人都關(guān)聯(lián)到不同的事，每件事又關(guān)聯(lián)到不同的人。
正因為存在這些復(fù)雜的關(guān)系，才體現(xiàn)了學(xué)校的復(fù)雜性。那么，對于這個復(fù)雜的組織，應(yīng)該如何理解，如果這個組織的現(xiàn)狀不盡人意，我們要讓它變得健康或者優(yōu)秀，應(yīng)該如何變革，我們從何著手？
今天我們主要是想通過一種模型化的方式，幫助我們理解這種復(fù)雜的組織，以及為大家在這種復(fù)雜的組織中行動提供一種模型化的思維框架。
首先向大家介紹一個理論，這個理論可以給我們理解學(xué)校這種組織、學(xué)校的行為提供了一個框架。這個理論就是活動理論——這是一種幫助我們理解人在復(fù)雜的社會環(huán)境中的、有目的的活動的一種理論，最早由前蘇聯(lián)的學(xué)者列昂捷夫提出，后來經(jīng)歷了不斷的發(fā)展和完善。
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我們來看活動是什么？活動就是人為了達成一定的目的進行的行動。這里的人，就是主體。這里的目的，就是客體。
但是，人并不是孤立地進行這一活動的。
首先，人達成目的需要利用工具。這個工具并不只是錘子、鋸子這樣的工具，而是人為了達成這個目的采納的一切方法和使用的一切工具的總集。比如我們老師上課，用到的工具有哪些呢？黑板，投影，這是工具。課本，也是工具。老師所采取的教學(xué)方法，他和學(xué)生交流、溝通的方式，他和學(xué)生共同創(chuàng)建的這個學(xué)習(xí)的環(huán)境，這都是活動理論里面所說的工具。
其次，人不是獨自一個人去完成任務(wù)的。他處在群體中，處在社會中。這就是我們圖中所說的——共同體/社群。用比較學(xué)術(shù)的語言說，就是一切活動都是社會性的。比如學(xué)生一個人寫作業(yè)，這個過程好像只有他一個人，但他做這件事也是社會性的。他做作業(yè)的時候會考慮老師的要求，家長的要求，也考慮同伴中的一種價值觀。比如說這個班級習(xí)以為常的是什么啊，是大家都抄作業(yè)，那他可能一會就打電話給同學(xué)去找作業(yè)抄了。如果他周圍的價值觀對學(xué)習(xí)成績看得很重，他可能很認真完成這個作業(yè)。如果周圍價值觀把面子看得很重，他可能不會做但是也不會去問人。這就是我們說的，一切活動都是社會性的，
那么人和共同體之間的關(guān)系是什么呢？是通過一個規(guī)則。每一個群體都有默認的規(guī)則。比如我們在路上開車，處在很多車當(dāng)中，就要遵守交通規(guī)則。在快餐廳吃飯，排隊點餐，這就是餐廳的規(guī)則。在學(xué)校，學(xué)生上課時不隨便說話，見到老師說老師好，這就是學(xué)校的規(guī)則。這個規(guī)則可能是顯性的，寫在紙上、掛在墻上的，但更多的時候是隱性的，就是約定俗成的。
第三，再說闡述的是社群和客體，或者任務(wù)的關(guān)系是什么？這就是通過勞動分工。比如學(xué)校里，學(xué)生聽課，老師上課，校長管理學(xué)校，這就是勞動分工。通過這種勞動分工，整個共同體——或者我們說社群、組織，也通過活動來達到一定的目的。
最后，整個體系產(chǎn)出一定的結(jié)果。講這些理論是為什么呢？我們說，主要是給我們理解學(xué)校、理解學(xué)校變革提供一種視角。
如果要達成剛才我們說的這些效果，需要怎樣才能做到呢？活動理論提示我們，必然是通過改變系統(tǒng)里的這些節(jié)點來做到的。這些節(jié)點，就是我們剛才說到的六項：人、目標(biāo)、共同體、工具/方法、規(guī)則、勞動分工。
我們進一步把這六個元素分為兩組，一組是人、目標(biāo)、共同體，另外一組是工具/方法、規(guī)則、勞動分工。這兩組元素之間有區(qū)別，第一組是相對難以改變的，第二組是相對容易改變的。
相對難以改變的，我們稱之為常量。常量不是不可改變，是很難改變，身不由己。學(xué)校里有什么人，我們能改變嗎？可以改變，但是很難。如果你是民辦學(xué)校，你可以自主招生，可以自主招聘和解聘教師?；蛘吣闶翘貏e重點的學(xué)校，也有很大特權(quán)。比如，我們很關(guān)注的衡水中學(xué)，就是可以掐尖子學(xué)生的。但是，如果你是公立學(xué)校，你選擇不了學(xué)生，大概也解聘不了教師。你改變不了學(xué)校里有誰。
至于學(xué)校的目標(biāo)，民辦學(xué)?；蛘咭恍┨厣珜W(xué)校，可以有一些個別化的目標(biāo)，如果聚焦到培養(yǎng)什么樣的人的角度上，多數(shù)學(xué)校的目標(biāo)其實是大同小異的。同一個學(xué)校的這一年到下一年，可能這工作的重點有調(diào)整，但是說到目標(biāo)，我們要學(xué)生發(fā)展，要教師隊伍發(fā)展，要學(xué)校獲得發(fā)展，這些目標(biāo)很少會變化。
共同體我們可以從狹義或者廣義上去理解。狹義的共同體是我們學(xué)校內(nèi)部的這些人和他們之間的關(guān)系。如果是廣義的，還包括家長、社會資源這些。對公辦學(xué)校而言，你得受到施教區(qū)的限制，施教區(qū)是難以調(diào)整的。一所學(xué)校建在那里，基本上就凝固在那里，資源就相對固定了。學(xué)校內(nèi)部人與人之間的關(guān)系是怎么樣的，彼此之間的認同感、凝聚力如何，是我們也想去改變的，但是這也不是我們可以輕易改變的。這就是我們理解的常量。
學(xué)校的變革，如果常量能夠改變，當(dāng)然可以從常量入手。但是由于困難很大，多數(shù)學(xué)校的變革，是通過另外三個元素——工具/方法、規(guī)則、勞動分工的變化而發(fā)生的。
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工具/方法是學(xué)校變革中最常見的要素，工具/方法包括課程、資源、活動、方法、評價、過程、目標(biāo)、環(huán)境等。
我首先來介紹一個通過“活動”改變學(xué)校的案例。
歌路營是“新1001夜”的農(nóng)村住校生睡前故事的公益項目，這是一個美好的教育行動。每天晚上一個故事陪伴寄宿兒童睡前的15分鐘。
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這是一個典型的通過低成本、低介入，取得顯著效果的案例。它減輕住校孩子的孤單和害怕，改善孩子的心理、情感狀態(tài)。改善同伴關(guān)系，減少校園被欺凌的比例。
我們可以看到，學(xué)校的變革并不一定是通過脫胎換骨式的大的改變，很多學(xué)?？赡芙?jīng)費、資源都有困難，只要方向明確、設(shè)計精巧，小的改變也會帶來顯著的成果。
我們討論學(xué)校的變革時，課程體系的改變其實是我們談的最多的。比如以十一學(xué)校為代表的選課走班制，一人一張課表，課程達到2000多門，建立了面向個體的育人模式。
北大附中的書院制課程，孩子選課、自學(xué)，教師輔導(dǎo)。 清華附小的“1+X”課程體系、翔宇學(xué)校的場館式學(xué)習(xí)等等這些，我們大家都比較了解了，不再詳細介紹。
我們在這里介紹一所美國的學(xué)校，叫做High Tech High School 。它是一所位于美國加州的十二年一貫制學(xué)校，目前在美國有 13 家連鎖學(xué)校。它曾被比爾·蓋茨稱之為“每一個美國孩子都為之向往”的創(chuàng)新學(xué)校。這所學(xué)校的特點是完全采用項目制學(xué)習(xí)（PBL）的模式。我們看到學(xué)校里的一個場景，完全像一個工作坊，一個實驗室，而不像教室。11年級之前，學(xué)生不用參加任何考試。他們的學(xué)習(xí)都以個人或小組的作品呈現(xiàn)，同時也包括每日書面或口頭進行的反思和討論。應(yīng)當(dāng)說High Tech High的課程組織方式在美國也是相當(dāng)激進的，所以在開始家長也有很多疑慮。最后，學(xué)校同樣是以95%的升學(xué)率打消了這種疑慮。
我們要注意的是，High Tech High不是一所貴族精英中學(xué)。它是所謂特許學(xué)校，或者按咱們的話說就是公助民辦學(xué)校，學(xué)校是接受學(xué)區(qū)經(jīng)費的，所以必須平等錄取學(xué)區(qū)內(nèi)的所有學(xué)生。報名人數(shù)太多，那就抽簽錄取。因此它的生源并不是我們所謂“好生源”。在一個學(xué)區(qū)里，居民的種族、政治經(jīng)濟地位是相差很大的。有些學(xué)生可能在傳統(tǒng)學(xué)校里是考不上大學(xué)、被淘汰的那種角色，但在High Tech High里也一樣獲得了成功。
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關(guān)于這個學(xué)校網(wǎng)上可以找到很多資料，我們這里也不討論其具體做法。舉這個例子，是體現(xiàn)課程、資源、評價、方法、過程、環(huán)境等對整個學(xué)校的重構(gòu)作用。順便一提的是，很多人可能會問，你這種全新的教學(xué)方式，老師從哪里來？原來HTH有自己的師范研究生院，專門為自己也為其他學(xué)校培養(yǎng)屬于這個體系的老師。HTH擁有目前為止全美國唯一一家開辦在中小學(xué)里的師范學(xué)院。
很多時候，我們認為體制機制的變革是一種更深刻、更根本的變革。用我們今天的說法，就是規(guī)則的變革。
但我們必須看到規(guī)則有兩面，有顯性的，如標(biāo)準、制度、規(guī)定、獎懲。也有隱性的，如社會習(xí)俗、文化傳統(tǒng)等。
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如果制度通過民主決策，體現(xiàn)相關(guān)者的意愿，保護相關(guān)者的權(quán)益，這樣的制度必然得到相關(guān)者的維護，天長日久也將內(nèi)化成為文化，成為學(xué)校所有成員的行動準則。這樣的制度變革會帶來真正的學(xué)校變革。
如果制度只是管理者一廂情愿，違背相關(guān)者的意愿，侵犯相關(guān)者的權(quán)益，這樣的制度必然只停留在紙面上，甚至學(xué)校真正的社會規(guī)范和文化是和制度背道而馳的。
成都市樹德實驗中學(xué)自2010年起，在學(xué)校中建立了“同學(xué)議事會”制度。這一制度旨在建立以親身體驗為主、與學(xué)生生活密切相聯(lián)系的公民素養(yǎng)培養(yǎng)方式，從對自己負責(zé)，對家庭負責(zé)和社會負責(zé)的角度，激發(fā)學(xué)生去參與、去體驗，培養(yǎng)學(xué)生的公民責(zé)任。
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同學(xué)議事會是在班級（或年級）通過民主推選產(chǎn)生代表，按照《同學(xué)議事會章程（試行）》規(guī)定的辦事規(guī)程或行動準則工作的學(xué)生的群眾性組織。這一組織在學(xué)生和教師、家庭和學(xué)校之間搭建起一個反映學(xué)生合理訴求的平臺，成為學(xué)生參與學(xué)校民主管理的有效路徑，對學(xué)生的公民素養(yǎng)培養(yǎng)、民主實踐能力培養(yǎng)、構(gòu)建民主和諧的家校關(guān)系發(fā)揮了重要作用。
同學(xué)議事會的主要職責(zé)是收集并提交對學(xué)校發(fā)展有價值，對學(xué)生教育有意義的提案，其范圍包含學(xué)校教育教學(xué)管理、班級文化、校園環(huán)境、學(xué)生行為習(xí)慣、安全衛(wèi)生、社團活動等學(xué)生在校學(xué)習(xí)、生活的方方面面。在議事會議上，提出的議案需經(jīng)過議案陳述、議案辯論、民主表決的方式?jīng)Q定通過與否。經(jīng)同學(xué)議事會表決通過并提交的議案，由班委會、班主任（班級）或?qū)W校各部門（校級）負責(zé)受理，并組織實施；同學(xué)議事會對執(zhí)行情況進行監(jiān)督，并定期向同學(xué)公布。
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再舉一個例子，十一學(xué)校每年8月底教代會對校長進行信任投票，無記名投票，當(dāng)場公布。達不到60%的信任票，校長必須自行辭職。達到60%，連續(xù)三年達不到80%，校長必須自行辭職。
在其他學(xué)校，校長選拔任命、評議考核、升遷任用，都是由上級完成的。十一改變了規(guī)則，教代會成為一個非常重要的力量。這樣，校長就會把教師滿意不滿意，喜歡不喜歡，幸福不幸福，放在心上。
相比前兩項來說，勞動分工的變革是經(jīng)常被我們忽視。在一個學(xué)校里，學(xué)生負責(zé)聽，老師負責(zé)講，校長負責(zé)管理，這樣的分工方式已經(jīng)成為慣例。那這是否還有改變的可能呢？
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碧桂園實驗學(xué)校推行的自主作業(yè)主要形式：語文、數(shù)學(xué)、英語、科學(xué)四學(xué)科，從三年級開始，學(xué)生經(jīng)家長同意，可選擇一個或多個學(xué)科，一個月不做老師布置的作業(yè)，省下時間做自己設(shè)計的作業(yè)。他們印制自主作業(yè)申請單，由需要的學(xué)生填寫，經(jīng)家長簽字后交任課老師即可進行。學(xué)生的自主作業(yè)方案，有超前學(xué)習(xí)，如超前學(xué)習(xí)下個單元、下學(xué)期內(nèi)容等；有拓展學(xué)習(xí)，如語文學(xué)科有閱讀名著、演講、看報紙等，數(shù)學(xué)學(xué)科有奧數(shù)、思維訓(xùn)練等，科學(xué)學(xué)科有閱讀科普材料、瀏覽科普網(wǎng)站等，英語學(xué)科有口語訓(xùn)練等。
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圖為碧輝園泮浦灣學(xué)校學(xué)科自主作業(yè)計劃表
自主作業(yè)以一個月為單位時間，到期學(xué)生可繼續(xù)選擇，也可放棄。所有學(xué)生都可動態(tài)選擇參加自主作業(yè)實驗。他們規(guī)定三年級以上相關(guān)學(xué)科教師必須參加實驗，但對具體數(shù)量不作硬性要求，有班級僅1人參加，有的班級半數(shù)學(xué)生參加。
實施過程中，他們吸納教師的智慧。如高段語文組將自主作業(yè)分為“全自主”，學(xué)生完全放棄教師布置的作業(yè)；“半自主”，選擇教師布置的部分作業(yè)，增加自主設(shè)計的一些作業(yè)；“待自主”，做教師布置的全部作業(yè)，抽空進行一些自主閱讀。低段老師將自主作業(yè)概念進行拓展，從學(xué)習(xí)習(xí)慣入手，凡不需要家長盯著能獨立完成作業(yè)的就認為是達到自主作業(yè)要求，給予表揚。這些都是很好的方法，使學(xué)校自主作業(yè)形式不斷豐富，也不斷貼近學(xué)生實際。
實施以來，從部分教師積極參與到大部分積極參與，從家長半信半疑參與到積極參與，從學(xué)生不敢脫離教師“主導(dǎo)”到部分學(xué)生大膽體現(xiàn)“主體”，自主作業(yè)正受到越來越多的教師、家長和學(xué)生的歡迎。陸續(xù)參加實驗的學(xué)生已有10%左右，也出現(xiàn)了一些典型。率先實驗的那幾位跳級學(xué)生，到中學(xué)后在學(xué)業(yè)上既輕松又顯示分數(shù)的優(yōu)勢；積極參與的一批學(xué)生學(xué)習(xí)能力獲得提高，創(chuàng)新意識與規(guī)劃意識得以激發(fā)，許多學(xué)生增加了自信心和學(xué)習(xí)的幸福感。當(dāng)然也有不適應(yīng)者，但通過評估之后馬上回歸傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式，也沒有造成什么損失。
自主作業(yè)與國內(nèi)作業(yè)改革的本質(zhì)區(qū)別在于，國內(nèi)許多作業(yè)改革總體上還是強調(diào)教師“主導(dǎo)”，過去學(xué)校教師曾探索的作業(yè)套餐、作業(yè)分層、作業(yè)減免等，學(xué)生無非在教師設(shè)計的作業(yè)框架內(nèi)作一些選擇；而自主作業(yè)，適當(dāng)?shù)處煛爸鲗?dǎo)”，盡管學(xué)生設(shè)計的自主作業(yè)方案須由教師宏觀引導(dǎo)，但教師尊重學(xué)生的自我設(shè)計。自主設(shè)計作業(yè)的過程，本身就是自我規(guī)劃過程，是學(xué)生對適合自己的學(xué)習(xí)方法的摸索實踐過程。學(xué)生的方案也許很稚嫩，也許漏洞百出，也許效率不高，但“自主”的價值是不可估量的。另外，國內(nèi)許多作業(yè)改革放不開對知識點的關(guān)注，而碧桂園學(xué)校的自主作業(yè)，著眼點是學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生自由設(shè)計學(xué)習(xí)方式，其過程、對學(xué)習(xí)方式的探索比知識點的學(xué)習(xí)更重要。
成都市同輝國際學(xué)校位于成都市青羊區(qū)，是一所小學(xué)。雖然名字里有國際二字，它并不是一所國際學(xué)校，而只是選擇這兩個字來表達其國際化的取向與價值觀。這所學(xué)校的另一個特殊之處是，它是一所普特融合的學(xué)校，由一所小學(xué)和青羊區(qū)特殊教育中心合并而來。
在同輝學(xué)校，學(xué)生社團均由學(xué)生自己組織、自己招募成員，并且有一些不常見的社團，由學(xué)生的學(xué)習(xí)生活或興趣而起，如寫作業(yè)社團，手語社團等。社團各項事務(wù)也由學(xué)生自主管理，不需要教師承擔(dān)所有工作，充分給學(xué)生創(chuàng)造發(fā)展的機會，這體現(xiàn)了學(xué)校分工的一種轉(zhuǎn)變，事實上有很多中學(xué)做到了這一點，但我們要注意的是，同輝是一所小學(xué)。
這體現(xiàn)了學(xué)校對學(xué)生能力的一種非同一般的信任，同時也體現(xiàn)了一種非功利化的價值觀。
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北京十一學(xué)校的學(xué)術(shù)委員會，負責(zé)教師職稱初評，特級教師和學(xué)科帶頭人、骨干教師的推薦，學(xué)術(shù)工作室設(shè)立、管理與評價，科研項目招標(biāo)等。在多數(shù)學(xué)校，這些是由學(xué)校的校長或教務(wù)處完成的。分工的調(diào)整，讓教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)回歸教師。
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深圳明德實驗學(xué)校的共治模式。明德教育基金會建立學(xué)校董事會，實行董事會領(lǐng)導(dǎo)下的校長負責(zé)制。校長任命權(quán)、經(jīng)費配置權(quán)，由政府轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)校。教師聘任權(quán)、經(jīng)費使用權(quán)、課程改革權(quán)等，都實現(xiàn)學(xué)校自主。
這些都是勞動分工的轉(zhuǎn)變。
我們可以再回過頭來看一下我們剛才說的常量。
我們之前說人不容易改變。固然學(xué)校里的人是誰、他們的背景是不容易改變的，但是這些人的心理狀態(tài)、精神狀態(tài)、觀念、理念是不是可以改變呢？
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同樣，共同體由誰組成難以改變，但我們共同體內(nèi)部的組織結(jié)構(gòu)、人際關(guān)系、共同的價值觀，這些東西是不是可以改變呢
應(yīng)該說改變是可能的。但這樣的改變不可能是從天而降。可以說絕大多數(shù)情形，是因另外三個節(jié)點（工具、規(guī)則、勞動分工）的改變而帶來人和共同體的改變。所以如果要引導(dǎo)學(xué)校的變革與創(chuàng)新，工具、規(guī)則、勞動分工這三點是值得我們校長們特別關(guān)注的。
以上就是我們今天和各位校長分享的一點思考。
